今人当处处以仁存心，所见、所行、所言。

德足以服人，才足以驭众，言足以解纷。

被康熙誉为“清官第一”“天下廉吏第一”的于成龙，清初山西永宁州人，曾任广西罗城知县、署理武昌知府、黄州知府、福建按察使、直隶巡抚、两江总督等职。于成龙从一介书生，到45岁出仕，后官至一品。为官23年中，他始终坚守清贫，廉洁公正，以卓著的政绩和一心为民的务实精神，深得朝廷赏识和百姓爱戴，三次被举“卓异”，老百姓亲切地称他为“于青天”“于青菜”。于成龙去世后，被朝廷加赠为太子太保，谥号“清端”，赐御书对联“历仕甘棠随地荫，两江清节至今传”。

康熙四十六年，于成龙长孙于准秉承先祖遗风，在整理编纂《于清端公政书》的基础上，总结汲取包括于成龙在内的于氏先祖家风家训，历时四年，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22条，《于氏家训》41条，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等内容，成为于氏子孙后世践行的行为规范。

孝为百行之原处事遵循法礼

在《于氏家训》中，第一条便提出“孝为百行之原”，教育后人要孝敬长辈、团结兄弟。族规中更是明文立制“族中有行善者，果其慈心济众，阴行方便，见义必为”，当岁终奖励，强调以孝为本，推己及人。如果“子弟有不孝、不弟、不和亲族、不敬长上者”，就要把他带到祠堂，根据犯错的轻重程度进行责罚，让他改过。如果有屡教不改的，就要送到官府惩治。

于成龙及其长子于廷翼都非常孝顺。于成龙幼年丧母，父亲续娶李氏，他恪守礼道，与继母关系很融洽，家庭和睦。于成龙45岁时离家赴外地任职，兢兢业业，一直未能有机会回家探亲。于成龙在黄州任知府期间，他的继母去世，噩耗传来，已过花甲之年的于成龙竟如儿童般哭泣。但于成龙因公务无法回乡，他只能身穿孝服，遥慰亡母。五、六年后，于成龙才得以请假回原籍葬母，这是他为官23年间唯一一次回乡省亲。

于成龙赴外地出仕时，把治家重任交付给于廷翼。他嘱托道：“我做官不管你，你治家莫想我。”自父亲离家后的数十年间，于廷翼始终悉心奉养祖母和母亲，并抚育两个弟弟成人。

针对当时社会上存在的不守礼节、行为放纵、嫌贫爱富等不良现象，家训中还特别强调要懂法礼、守规矩。比如，子弟“家居，饮食、勤作俱教以规矩，事上、接下俱教以礼数”，要求对子孙的生活小事都要用规矩、礼法来教导。凡是于氏族人，不分家族枝系的远近，不论身份贵贱，都应遵照长幼的次序执守礼制。这是因为“族中之人，皆吾祖宗一脉”，就像树木的枝干，终究会落叶归根。如果谁敢依据身份地位的高低来区别对待族人，就按照“不睦”等条款进行处罚。

居家切要勤俭传家当以耕读

于氏族规家训中多处强调勤俭节约，“居家切要勤俭，不可奢靡”“居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。”这些品行，从于成龙的任职和生活经历中可见一斑。

于成龙任罗城县令时，勤政为民，奖励农耕，时时处处为百姓谋福利，但自己却过得非常清苦，他插蒿棘为门，以土砾为几案，每天只吃两顿甚至一顿饭。从黄州赴任福建时，于成龙在黄州买了几担萝卜，堆满船头。船夫纳闷，萝卜又不值钱，你带这么多有什么用？于成龙回答，这是我一路上的口粮啊，还可以用作压船之物。在直隶巡抚任上，他将舂米得来的糠研磨成粉，煮粥时撒进一些。天灾荒年，于成龙常用这种糠粥填肚充饥，为的是省下点钱赈济灾民。不仅自己与仆人吃，有时下属来访，于成龙也会用这种饭食招待，并劝他们也用此方法节省粮食用以赈济灾民。任两江总督时，他日食粗粝一盂，粥糜一匙，每天以青菜下饭，终年不知肉味，百姓因而称他“于青菜”。于成龙曾对僚属说：“我生来无他嗜好，布衣蔬食免饥寒足矣。不知世间有享受事，亦不知馈遗交际欲何为。计俸入自给有余，要钱何用？”

不仅自己坚持节俭，于成龙更是积极采取措施，改革社会的奢靡之风。如任职江南时，针对当地奢靡之弊，他写了《劝民节俭歌》散发各地，要求官员们“躬先俭朴，谆谆劝导百姓，务使百姓感知物力艰难。转相化勉，共返淳朴之风，移风易俗”。于成龙的倡导取得了显著成果，史料记载《劝民节俭歌》“坊刻流传，家弦户诵”，总督衙门的官吏也在其严格约束下，“相率易布衣”，日见俭朴。对于种田人，于成龙给出忠告：种田不离开田头，深耕细作、清除杂草，是种田人的本分。多付出一分的辛勤，就会多收获一分的好处。

家训中还讲述了读书与出仕的关系。一方面，于氏希望子孙通过勤奋读书，以真才实学登上仕途。另一方面，又告诫他们“即使数命不偶，艰于遇合，道理明透，亦不被人目为不通”，就算是难于遇到入仕的机会，只要明白做人做事的道理，也就不会被人看作是不通晓事理的人了。

为人以仁存心做官清正廉洁

于氏族规家训中说，“居心不可刻薄。天地长养万物，只是一个仁，仁则并包无外。今人当处处以仁存心，所见、所行、所言”“德足以服人，才足以驭众，言足以解纷”，强调的是为人处世关键是“仁德”二字，要求于氏后人世代坚守“为人以仁存心，做官清正廉洁”的人生信条。

于成龙的品格与其族规家训如出一辙，一脉相承。他始终以“仁”为入仕之本，时刻把民生疾苦、国家利益放在心上，以“廉”为官德之首，为官数十年如一日，清心寡欲、淡泊明志。《于清端公政书·兴利除弊条约》中记载：“从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。”于成龙认为，少消费才不会贪污，奢侈浪费者很难保持廉洁。

自顺治十八年，远赴边荒之地广西罗城履职起，于成龙便以仁爱廉洁之志身许国家。史载，于成龙初任罗城知县时，罗城正处于战争之后，流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。他到任后即召集官吏安抚百姓，建章立制，兴建学舍，创设养济院，凡是应当兴办和去除的事情，都按次序一件一件实心办理，经过几年的治理，罗城百姓安居乐业。

康熙十九年，于成龙升任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”，于成龙严词拒收，还特地颁布《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为。他明令所属官员，今后如发现逢年私送者，决不宽恕。

康熙二十三年，68岁的于成龙积劳成疾，最终病逝于南京督署中。将军、都统及僚吏们来到他的寝室，只见床头破旧的盛物器具中，唯有绨袍一袭，靴带二条，堂后瓦瓮中也只有粗米数斗，无不失声痛哭。城中的老百姓得知于成龙去世后，纷纷“罢市”“哭巷”，家家绘像焚香祭奠。于成龙的灵柩启运回乡时，江宁城万人相送，哭声震天。于成龙清贫廉政的崇高节操，确实感天动地，永垂青史。康熙赞许他“尔所谓廉，本于至诚”。

于成龙长子于廷翼为人节俭，周济百姓，身上有于成龙的遗风。于廷翼教子也非常严格，他在儿子于准做浙江按察使时，教育儿子要清廉公正。在祖父的影响和父亲的教育下，于准为官清廉，爱民如子，被举过“卓异”，官至江苏、贵州巡抚。康熙曾御书额联，赞其“恺泽三吴滋化雨，节旄再世继清风”。

（资料提供：于成龙廉政文化园高林清等）

卜宪群点评

日食青菜粗粝并不是清官的本质特征，也不是清官必备的标识。于成龙一生仕宦从知县到封疆大吏，依靠自己的俸禄收入，起码可以过上像样的日子。但他之所以对自己、家人、随从克勤克俭，甚至到了苛刻的地步，是有其原因的。一是来自于他的价值观。我们谈过历史上许多清官廉吏，都尊奉一个俭字。俭以养德，克俭于家才能克勤于邦。于成龙正是继承了古人这一优秀的品德，形成于氏勤、俭、学、善、廉的家风。二是来自于现实的需要。明末清初奢靡之风盛行，为官者如不淡泊明志、克勤克俭，就会随波逐流，甚至身败名裂。于成龙以此为戒，治家律己，其子孙很好地继承了他的遗风。他的孙子于准更是获得了“节旄再世继清风”的美誉。

廉吏以廉和吏二字构成。于成龙并不仅仅是以清廉为官治家。在历任官职上，他都勤勤恳恳，把民放在心中，以杰出的吏能体现着他的爱民之仁心。正因为此，他才被康熙称为“天下廉吏第一”。

卜宪群：中国社会科学院历史研究所所长